Ehnasya El-Medina

Enclavado cerca de la puerta de Al-Fayoum, el moderno pueblo de Ehnasya el-Medina se asienta en lo alto de una colina, con vistas a las ruinas de Henen-nesw, la antigua capital del 20º nome del Alto Egipto. Conocido por los griegos como Herakleópolis Magna, este lugar histórico abarca 67 hectáreas y es un tapiz de cementerios y templos, que se extiende cronológicamente desde el Reino Medio hasta la época romana.

Ehnasya el-Medina, también conocida como Ihnasya el-Medina y Ahnas el-Medina, está impregnada de historia. Fue el lugar de nacimiento de los gobernantes de las Dinastías IX y X, que más tarde se enfrentaron a los primeros monarcas de la Dinastía XI de Tebas. En la época faraónica, Henen-Nesw era el venerado centro de culto del dios con cabeza de carnero Herishef, más tarde identificado por los griegos con Heracles, dando así a la ciudad su nombre clásico.

Herishef, deidad de la fertilidad y la creación, ha sido venerado al menos desde la dinastía I. Su nombre, que significa “el que está sobre su lago”, se ha asociado con el dios solar Re y con Osiris en diversas épocas. A menudo representado como un humano con cabeza de carnero, Herishef simboliza una mezcla de aspectos divinos.

El templo dedicado a Herishef en el extremo suroeste del yacimiento es un testimonio de su importancia religiosa. Originaria del Reino Medio, sufrió ampliaciones bajo Ramsés II de la dinastía XIX, incluida la adición de una sala hipóstila. Las excavaciones dirigidas por Naville y D’Hulst en 1891, y más tarde por Petrie en 1904, desenterraron una estatua de oro de Herishef y otros restos ramésidas, lo que puso aún más de relieve la prominencia histórica del templo.

El templo de Herishef, actualmente oculto en parte por la subida de las aguas subterráneas y la arena, posee un patio adornado con estatuas colosales de Ramsés II y un vestíbulo de entrada bordeado de columnas de palma, que posiblemente se remonte al Reino Antiguo o Medio. Se accedía al santuario interior del templo a través de un vestíbulo de seis pilares, que conducía a sus cámaras más sagradas.

Recientes esfuerzos arqueológicos, especialmente los realizados por María del Carmen Pérez Die del Museo Arqueológico Nacional de Madrid desde 1984, se han centrado en la necrópolis, arrojando luz sobre los periodos Intermedio I y III. El descubrimiento de un cementerio del Primer Periodo Intermedio cerca de la muralla sur de la ciudad, cerca del pueblo moderno, es especialmente significativo. Las tumbas desenterradas revelaron las primeras versiones de los “Textos de los ataúdes” y proporcionaron información crucial sobre la corte real de Herakleópolis.

En el año 2000 se encontró la tumba del alto funcionario Wadjit-htep, con escenas pintadas de fiestas funerarias. Este cementerio, aunque inicialmente era del Primer Periodo Intermedio, parece haber sido reutilizado durante el Reino Medio.

Más al norte, dentro de las murallas de la ciudad, otra zona de excavación desenterró enterramientos de las dinastías XXI a XXVI. Estas tumbas, utilizadas repetidamente a lo largo de generaciones, reflejan una continuidad y adaptación de las prácticas funerarias, con hallazgos notables que incluyen nombres libios y sellos reales, lo que revela conexiones entre Ehnasya y Tanis durante el Tercer Periodo Intermedio.

Las excavaciones de Petrie a principios del siglo XX desenterraron partes de la ciudad que databan de los periodos romano, bizantino e islámico, junto con una necrópolis en Sedment el-Gebel, enriqueciendo aún más nuestra comprensión de la extensa historia de Ehnasya el-Medina. Este yacimiento, en constante evolución, sigue cautivando a estudiosos y visitantes por igual, ofreciendo una ventana al polifacético pasado de Egipto.