{"id":144419,"date":"2024-06-23T18:19:10","date_gmt":"2024-06-23T18:19:10","guid":{"rendered":"http:\/\/travel2egypt.org\/guardianes-del-tiempo-explorando-la-gran-esfinge-de-guiza\/"},"modified":"2025-06-23T12:22:37","modified_gmt":"2025-06-23T12:22:37","slug":"explorando-la-gran-esfinge-de-guiza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/travel2egypt.org\/es\/explorando-la-gran-esfinge-de-guiza\/","title":{"rendered":"Guardianes del Tiempo: Explorando la Gran Esfinge de Guiza"},"content":{"rendered":"\t\t
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Explorando la Gran Esfinge de Guiza en tiempo real<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Gran Esfinge de Guiza es una magn\u00edfica estatua de piedra caliza que representa una esfinge reclinada, que combina el cuerpo de un le\u00f3n con una cabeza humana.
\nColocada de oeste a este, descansa majestuosamente en la meseta de Guiza, cerca de la orilla occidental del Nilo, en Egipto.
\nLos historiadores creen que el rostro de la Esfinge representa probablemente al fara\u00f3n Jafre.
\nEsculpida originalmente en el lecho de roca natural, la estatua ha sido restaurada posteriormente con bloques de piedra caliza adicionales.
\nTiene una impresionante longitud de 73 metros desde la pata hasta la cola, una altura de 20 metros desde la base hasta la parte superior de la cabeza y una anchura de 19 metros a lo largo de las ancas traseras. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Como la escultura monumental m\u00e1s antigua reconocida en Egipto, la Esfinge tambi\u00e9n figura entre las estatuas m\u00e1s emblem\u00e1ticas del mundo<\/a>.
\nLos estudios arqueol\u00f3gicos indican que fue elaborada por los antiguos egipcios del Reino Antiguo bajo el<\/a> gobierno del fara\u00f3n Jafre, alrededor de 2558 a 2532 a.C. <\/p>\n

Existe cierto misterio en torno a los da\u00f1os sufridos por<\/a> la nariz de la Esfinge, con pruebas que apuntan a una eliminaci\u00f3n intencionada con herramientas como barras o cinceles.
\nEsto desmiente el mito de que las tropas de Napole\u00f3n la arrancaron a ca\u00f1onazos durante su campa\u00f1a de 1798 en Egipto<\/a>.
\nDe hecho, las representaciones y descripciones hist\u00f3ricas, incluidas las del historiador<\/a> del siglo XV al-Maqr\u012bz\u012b, confirman que la nariz hab\u00eda desaparecido mucho antes de la llegada de Napole\u00f3n. <\/p>\n

El nombre original dado a la Esfinge por sus creadores durante el Reino Antiguo sigue siendo desconocido, principalmente porque la construcci\u00f3n del templo de la Esfinge, su recinto y quiz\u00e1 incluso la propia Esfinge quedaron incompletos en aquella \u00e9poca, dejando tras de s\u00ed escasos materiales culturales.
\nSin embargo, en la \u00e9poca del Reino Nuevo, la Esfinge era venerada como la deidad solar Hor-em-akhet, que significa \u00abHorus del Horizonte\u00bb y a menudo helenizada como Harmachis.
\nEsta asociaci\u00f3n con la deidad se destaca<\/a> en la Estela del Sue\u00f1o del fara\u00f3n Tutmosis IV, fechada hacia 1401-1391 \u00f3 1397-1388 a.C. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Timeless Guardians of Giza<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La Esfinge: Nombre y Leyendas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El nombre \u00abEsfinge\u00bb, que se hizo com\u00fan en la antig\u00fcedad cl\u00e1sica, hace referencia a una bestia mitol\u00f3gica griega representada t\u00edpicamente con cabeza de mujer y cuerpo de le\u00f3n, a veces con alas de \u00e1guila.
\nEsto ocurri\u00f3 unos 2.000 a\u00f1os despu\u00e9s de la construcci\u00f3n estimada de la Esfinge.
\nCabe destacar que, a diferencia de sus hom\u00f3logas griegas, la Gran Esfinge tiene cabeza de hombre y carece de alas.
\nLa palabra inglesa \u00absphinx\u00bb deriva del griego antiguo \u00ab\u03a3\u03c6\u03af\u03b3\u03be\u00bb, vinculado al verbo \u00ab\u03c3\u03c6\u03af\u03b3\u03b3\u03c9\u00bb, que significa \u00abapretar\u00bb, en referencia a la m\u00edtica esfinge griega conocida por estrangular a quienes no pod\u00edan responder a su enigma. <\/p>\n

En la \u00e9poca medieval, historiadores \u00e1rabes como al-Maqr\u012bz\u012b se refer\u00edan a la Esfinge con diversos nombres arabizados derivados del copto<\/a>, como Belhib, Balhubah y Belhawiyya.
\nEstos nombres se remontan al antiguo egipcio \u00abPehor\u00bb o \u00abPehoron\u00bb, asociado al dios cananeo Hauron.
\nEl nombre \u00e1rabe egipcio moderno de la Esfinge, \u0623\u0628\u0648 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644 (\u02bcabu alh\u014dl o \u02bcabu alhawl, que significa \u00abEl Aterrador\u00bb o \u00abPadre del Espanto\u00bb), refleja una correspondencia fono-sem\u00e1ntica de estos nombres m\u00e1s antiguos. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\tVisita de un d\u00eda en grupo a las Pir\u00e1mides-Esfinge\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tReserva ahora\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\tVisita privada a las Pir\u00e1mides y la Esfinge\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tReserva ahora\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Construcci\u00f3n y or\u00edgenes de la Gran Esfinge<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Durante el Reino Antiguo, hacia el 2500 a.C., se cree que la Gran Esfinge de Guiza se construy\u00f3 bajo los auspicios del fara\u00f3n Jafre, que tambi\u00e9n encarg\u00f3 la Segunda Pir\u00e1mide de Guiza.
\nLa Esfinge fue meticulosamente tallada a partir de un \u00fanico monolito de roca madre que tambi\u00e9n sirvi\u00f3 de cantera para las pir\u00e1mides y otras estructuras cercanas. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Farouk El-Baz<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El ge\u00f3logo egipcio Farouk El-Baz propuso que la cabeza de la Esfinge pudo haberse esculpido primero a partir de un \u00abyardang\u00bb natural -una cresta de roca madre moldeada por el viento que a veces se asemeja a formas animales-.
\nSugiere que el \u00abfoso\u00bb o \u00abzanja\u00bb circundante se excav\u00f3 m\u00e1s tarde, lo que permiti\u00f3 dar forma a todo el cuerpo de la Esfinge.
\nLas piedras extra\u00eddas de este proceso se utilizaron despu\u00e9s para construir un templo situado directamente delante de la Esfinge.
\nSin embargo, ni este templo ni el recinto que rodeaba a la Esfinge se terminaron, y la falta de artefactos culturales del Reino Antiguo relacionados con un culto a la Esfinge indica que tal culto probablemente no existi\u00f3 en aquella \u00e9poca. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Selim Hassan, que dirigi\u00f3 las excavaciones en torno a la Esfinge en 1949, se mostr\u00f3 cauto a la hora de atribuir la creaci\u00f3n de la Esfinge a Jafre, debido a la ausencia de inscripciones contempor\u00e1neas que relacionen la Esfinge directamente con \u00e9l.
\nSe\u00f1al\u00f3 que, aunque las pruebas sugieren claramente la participaci\u00f3n de Jafre, siguen siendo circunstanciales hasta que se descubran<\/a> pruebas definitivas. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Selim Hassan: Pioneer of Egyptology<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La log\u00edstica de la construcci\u00f3n tambi\u00e9n indica que el complejo funerario de Khafre, incluido su Templo del Valle y la calzada que<\/a> lo conectaba con su pir\u00e1mide, se estableci\u00f3 antes de la planificaci\u00f3n de la Esfinge.
\nEsto es evidente por el desmantelamiento del muro perimetral norte<\/a> del Templo del Valle para construir el templo de la Esfinge y la colocaci\u00f3n del muro sur del recinto de la Esfinge, que se alinea con la calzada preexistente.
\nEl nivel inferior de la base del templo de la Esfinge apoya a\u00fan m\u00e1s la idea de que se construy\u00f3 despu\u00e9s del templo del Valle, integrando estas estructuras en un complejo funerario completo dedicado a Khafre. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Renacimiento y Reverencia: La Esfinge a Trav\u00e9s de los Tiempos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En el Reino Nuevo, la Gran Esfinge de Guiza adquiri\u00f3 una renovada atenci\u00f3n e importancia religiosa.
\nDespu\u00e9s de que la Necr\u00f3polis de Guiza<\/a> fuera abandonada durante el Primer Periodo Intermedio y la Esfinge quedara enterrada hasta los hombros en la arena, Tutmosis IV realiz\u00f3 un importante esfuerzo arqueol\u00f3gico hacia 1400 a.C.
\nTutmosis IV consigui\u00f3 excavar las patas delanteras de la Esfinge e instal\u00f3 entre ellas la Estela del Sue\u00f1o.
\nEsta losa de granito, posiblemen<\/a>te reutilizada de uno de los templos de Khafre, llevaba inscripciones que estaban parcialmente da\u00f1adas en el momento de su descubrimiento.
\nEl texto suger\u00eda una conversaci\u00f3n divina en la que la Esfinge, personificada como el dios del sol Harmakhis-Khopri-Ra-Tum, proclamaba a Tutmosis IV como su gobernante elegido y ped\u00eda protecci\u00f3n contra las arenas invasoras. <\/p>\n

El texto de la Estela del Sue\u00f1o es un importante artefacto que vincula a la Esfinge con el fara\u00f3n Jafre, aunque partes de su texto est\u00e1n incompletas.
\nEn particular, las inscripciones de la estela incluyen peticiones de ofrendas y alabanzas para mantener la estatua, lo que indica su culto continuado bajo el nombre de Atum-Hor-em-Akhet, otra forma del dios del sol. <\/p>\n

En los siglos posteriores, el culto en torno a la Esfinge sigui\u00f3 evolucionando.
\nEn tiempos de Amenhotep II (1427-1401 \u00f3 1397 a.C.), casi un milenio despu\u00e9s de su construcci\u00f3n original, se erigi\u00f3 un templo al noreste de la Esfinge dedicado a Hor-em-akhet, el \u00abHorus del Horizonte\u00bb. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Rediscovering the Sphinx: An Early Expedition<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El estatus de la Esfinge como monumento de inter\u00e9s persisti\u00f3 en el periodo grecorromano, cuando se convirti\u00f3 en un lugar popular para el turismo y la expresi\u00f3n pol\u00edtica.
\nLos emperadores y funcionarios romanos, entre ellos Ner\u00f3n y el gobernador Tiberio Claudio Balbilo en el siglo I d.C., patrocinaron una mayor limpieza de arena y la construcci\u00f3n de infraestructuras alrededor de la Esfinge para facilitar el acceso y la contemplaci\u00f3n.
\nDelante de las<\/a> patas de la Esfinge se construy\u00f3 una amplia escalinata que conduc\u00eda a un mirador, resaltando su importancia como antig\u00fcedad digna de ser conservada y exhibida. <\/p>\n

A lo largo de<\/a> estos periodos, la Esfinge no s\u00f3lo sirvi\u00f3 como s\u00edmbolo religioso y cultural, sino tambi\u00e9n como faro que atra\u00eda tanto a los antiguos peregrinos como a los turistas, lo que refleja su perdurable legado como uno de los monumentos m\u00e1s venerados y enigm\u00e1ticos de Egipto.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La perspectiva de Plinio y las restauraciones romanas de la Esfinge<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Plinio el Viejo, un antiguo autor romano, ofrece un relato fascinante de la Gran Esfinge de Guiza,<\/a> destacando su importancia tanto f\u00edsica como cultural.
\nSe\u00f1ala que, en su \u00e9poca, la poblaci\u00f3n local consideraba la Esfinge no s\u00f3lo una impresionante obra de arte, sino tambi\u00e9n una entidad divina.
\nCre\u00edan que era el lugar de<\/a> enterramiento del rey Harma\u00efs, una figura que probablemente se confund\u00eda con uno de los faraones asociados a la Esfinge, y pensaban que hab\u00eda sido transportada desde lejos.
\nContrariamente a estas leyendas locales, Plinio identific\u00f3 correctamente que la Esfinge fue tallada en el lecho rocoso s\u00f3lido de la meseta de Guiza<\/a>. <\/p>\n

Plinio tambi\u00e9n describi\u00f3 la cara de la Esfinge como pintada de rojo, un detalle que subraya la importancia ceremonial y religiosa de la estatua.
\nProporcion\u00f3 medidas detalladas: la circunferencia de la cabeza alrededor de la frente era de 102 pies, la longitud de sus pies era de 143 pies, y la altura desde el vientre hasta la parte superior del \u00e1spid (s\u00edmbolo que sol\u00eda llevarse en el tocado de los faraones) de su cabeza era de 62 pies. <\/p>\n

Adem\u00e1s, una estela fechada en el a\u00f1o 166 d.C. registra la restauraci\u00f3n de los muros de contenci\u00f3n alrededor de la Esfinge, lo que indica continuos esfuerzos de mantenimiento y restauraci\u00f3n durante el periodo romano.
\nEl \u00faltimo emperador romano relacionado con el monumento fue Septimio Severo, hacia el a\u00f1o 200 d.C.
\nTras el declive de la influencia romana en la regi\u00f3n, la Esfinge sucumbi\u00f3 de nuevo a las arenas del desierto<\/a>, ocultando su grandeza hasta futuros redescubrimientos y excavaciones. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\tEscapada r\u00e1pida a El Cairo: escapada urbana de 4 d\u00edas\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tReserva ahora\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\tEstancia de 4 d\u00edas en Marriott Mena House\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Interpretaciones medievales y de principios de la Edad Moderna de la Esfinge<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Durante la Edad Media, las interpretaciones y creencias en torno a la Esfinge siguieron evolucionando m\u00e1s all\u00e1 de las antiguas pr\u00e1cticas religiosas egipcias<\/a>.
\nLos no egipcios, incluidos los sabios de Harran, consideraban la Esfinge un monumento sagrado, creyendo que era el lugar de enterramiento de Hermes Trimegisto, figura venerada en varias tradiciones m\u00edsticas y filos\u00f3ficas.
\nLos autores \u00e1rabes de la \u00e9poca describieron la Esfinge como un talism\u00e1n protector, que proteg\u00eda los alrededores de las invasiones del desierto<\/a>.
\nEn particular, al-Maqrizi se refiri\u00f3 a ella como el \u00abtalism\u00e1n del Nilo\u00bb, sugiriendo que los lugare\u00f1os<\/a> cre\u00edan que el ciclo anual de inundaciones del Nilo depend\u00eda de la estatua. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Guardians of the Desert: The Great Sphinx of Giza<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A principios de la Edad Moderna, los viajeros y eruditos europeos aportaron sus puntos de vista, a menudo influidos por una mezcla de romanticismo y misticismo.
\nDel siglo XVI al XIX, muchas descripciones europeas retrataron a la Esfinge con rasgos femeninos, como si tuviera la cara, el cuello y el pecho de una mujer.
\nEstos relatos, aunque variaban en los detalles, contribuyeron a la evoluci\u00f3n del mito que rodeaba a la Esfinge en el pensamiento occidental.
\nEn particular, la descripci\u00f3n de John Lawson Stoddard del siglo XIX capta el temor y la reverencia que sent\u00edan muchos visitantes<\/a>, destacando la antig\u00fcedad de la Esfinge y su enigm\u00e1tica presencia entre las arenas. <\/p>\n

Las representaciones art\u00edsticas de la Esfinge durante este periodo tambi\u00e9n variaron significativamente, influidas por la imaginaci\u00f3n de los<\/a> ilustradores y grabadores m\u00e1s que por hallazgos arqueol\u00f3gicos precisos.
\nEstas im\u00e1genes a menudo se parec\u00edan poco a la Esfinge real, mostrando un amplio abanico de interpretaciones sobre su aspecto y simbolismo. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Excavaciones modernas: Desvelando la Gran Esfinge<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La historia de las excavaciones modernas en la Gran Esfinge de Guiza revela importantes esfuerzos y descubrimientos que han contribuido a nuestra comprensi\u00f3n de este antiguo monumento.
\nEn 1817, Giovanni Battista Caviglia, explorador y arque\u00f3logo italiano, dirigi\u00f3 una innovadora excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica que logr\u00f3 descubrir por<\/a> completo el pecho de la Esfinge, marcando un momento crucial en el estudio moderno de la Esfinge. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Los trabajos continuaron a finales del siglo XIX, con avances sustanciales en 1887, cuando el pecho, las patas, el altar y la meseta circundante quedaron totalmente al descubierto.
\nDurante esta excavaci\u00f3n tambi\u00e9n se desenterraron tramos de escalones, lo que permiti\u00f3 medir con precisi\u00f3n la Esfinge.
\nSe descubri\u00f3 que<\/a> la altura desde el escal\u00f3n m\u00e1s bajo hasta la cima de la Esfinge era de treinta metros, y que la zona entre las patas, que en su d\u00eda alberg\u00f3 un altar, med\u00eda treinta y cinco metros de largo y diez de ancho.
\nDurante estos esfuerzos se descubri\u00f3 una estela perteneciente a Tutmosis IV.
\nEsta estela recog\u00eda un sue\u00f1o en el que se ordenaba a Tutmosis IV que limpiara las arenas que se acumulaban alrededor de la Esfinge, lo que pone de relieve la importancia hist\u00f3rica y<\/a> los continuos esfuerzos de mantenimiento dirigidos a la Esfinge a lo largo de los siglos. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Euge\u0300ne-Gre\u0301baut\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
los coptos de egipto: guardianes de una antigua fe<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eug\u00e8ne Gr\u00e9baut, en calidad de Director franc\u00e9s del Servicio de Antig\u00fcedades, tambi\u00e9n desempe\u00f1\u00f3 un papel decisivo en estos esfuerzos de excavaci\u00f3n, desempe\u00f1ando un papel clave en los trabajos en curso para limpiar las<\/a> arenas de alrededor de la Esfinge.
\nSus contribuciones, junto con las de otros arque\u00f3logos, han sido cruciales para preservar y revelar m\u00e1s detalles sobre la Gran Esfinge, asegurando su legado como s\u00edmbolo de la ingenier\u00eda y la devoci\u00f3n religiosa del antiguo Egipto<\/a>. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Debates y teor\u00edas sobre la edad de la Esfinge<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La edad de la Gran Esfinge y de los templos que la rodean ha sido durante mucho tiempo objeto de debate entre los egipt\u00f3logos, revelando toda una serie de teor\u00edas basadas en pruebas arqueol\u00f3gicas e interpretaciones.<\/p>\n

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Auguste Mariette y la estela de inventario<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En 1857, Auguste Mariette, fundador del Museo Egipcio de El Cairo<\/a>, descubri\u00f3 la Estela del Inventario, que data de la Vigesimosexta Dinast\u00eda (hacia 664-525 a.C.).
\nLa estela sugiere que Khufu se encontr\u00f3 con la Esfinge ya enterrada en la arena, lo que implica que era anterior a \u00e9l.
\nSin embargo, los eruditos consideran con escepticismo que esta afirmaci\u00f3n puede ser una pieza de revisionismo hist\u00f3rico, fabricada por los sacerdotes locales para vincular un<\/a> antiguo legado al templo contempor\u00e1neo de Isis con fines pol\u00edticos y econ\u00f3micos. <\/p>\n

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Auguste\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Auguste Mariette: Guardian of Egypt's Heritage<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Observaciones de Flinders Petrie<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En 1883, Flinders Petrie coment\u00f3 la dataci\u00f3n del Templo del Valle de Khafre y, por extensi\u00f3n, de la Esfinge, sugiriendo que los descubrimientos recientes indicaban que no se hab\u00eda construido antes del reinado de Khafre en la IV Dinast\u00eda.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Conclusi\u00f3n de Gast\u00f3n Maspero<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Gaston Maspero, tras un estudio realizado en 1886, lleg\u00f3 a<\/a> la conclusi\u00f3n de que la Esfinge deb\u00eda ser anterior a Jafre y sus predecesores, bas\u00e1ndose en la Estela del Sue\u00f1o, que menciona el cartucho de Jafre, lo que sit\u00faa la creaci\u00f3n de la Esfinge posiblemente en la Cuarta Dinast\u00eda (hacia 575-2467 a.C.).
\nMaspero cre\u00eda que la Esfinge era el monumento m\u00e1s antiguo de Egipto<\/a>. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La teor\u00eda de Ludwig Borchardt<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ludwig Borchardt atribuy\u00f3 la Esfinge al Reino Medio, argumentando que sus rasgos faciales eran caracter\u00edsticos de la XII Dinast\u00eda y que se parec\u00eda especialmente a Amenemhat III.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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E. Opiniones de A. Wallis Budge<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En su obra de 1904, Los dioses de los egipcios<\/a><\/em>, E. A. Wallis Budge postul\u00f3 que la Esfinge existi\u00f3 en tiempos de Jafre, pero que probablemente era mucho m\u00e1s antigua, remont\u00e1ndose al final del periodo arcaico, hacia el 2686 a.C.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Razonamiento de Selim Hassan<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Selim Hassan cre\u00eda que la Esfinge se construy\u00f3 tras la finalizaci\u00f3n del complejo piramidal de Jafre, lo que sugiere que no es tan antigua como proponen otras teor\u00edas.
\nEstas opiniones divergentes ponen de relieve las complejidades y dificultades de datar definitivamente monumentos antiguos como la Esfinge, ya que cada teor\u00eda se basa en interpretaciones distintas de las pruebas arqueol\u00f3gicas y textuales. <\/p>\n

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Investigaci\u00f3n moderna y teor\u00edas alternativas sobre la Esfinge<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Las investigaciones modernas y las hip\u00f3tesis alternativas siguen cuestionando las opiniones tradicionales sobre la antig\u00fcedad y el origen de la Gran Esfinge de Guiza, lo que da lugar a nuevas interpretaciones y debates entre los eruditos.<\/p>\n

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La hip\u00f3tesis de Rainer Stadelmann<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rainer Stadelmann, antiguo director del Instituto Arqueol\u00f3gico Alem\u00e1n de El Cairo<\/a>, analiz\u00f3 el nemes (tocado) y la barba, ahora desprendida, de la Esfinge.
\nLleg\u00f3 a<\/a> la conclusi\u00f3n de que su estilo es m\u00e1s indicativo del fara\u00f3n Khufu (2589-2566 a.C.) que de Khafre.
\nStadelmann apoy\u00f3 su teor\u00eda sugiriendo que la Calzada de Khafre se construy\u00f3 para alinearse con una estructura preexistente, que seg\u00fan \u00e9l s\u00f3lo pudo ser la Esfinge, dada su ubicaci\u00f3n. <\/p>\n

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Teor\u00eda de Vassil Dobrev <\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En 2004, Vassil Dobrev, del Instituto Franc\u00e9s de Arqueolog\u00eda Oriental de El Cairo<\/a>, propuso que la Gran Esfinge podr\u00eda haber sido construida por Djedefre (2528-2520 a.C.), hermanastro de Khafre e hijo de Khufu.
\nDobrev sugiri\u00f3 que Djedefre<\/a> cre\u00f3 la Esfinge a semejanza de su padre, Khufu, para asociarlo con el dios del sol Ra y restaurar el respeto por su dinast\u00eda.
\nEsta teor\u00eda se ve reforzada por la observaci\u00f3n de que la calzada que conectaba la pir\u00e1mide de Khafre<\/a> con los templos se construy\u00f3 alrededor de la Esfinge, lo que implica su preexistencia.
\nSin embargo, esta hip\u00f3tesis sigue siendo controvertida, y egipt\u00f3logos como Nigel Strudwick piden m\u00e1s pruebas y expresan escepticismo sobre afirmaciones relacionadas, como que la pir\u00e1mide de Djedefre era un templo solar. <\/p>\n

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La perspectiva geol\u00f3gica de Colin Reader<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Colin Reader, ge\u00f3logo, se centr\u00f3 en los patrones de erosi\u00f3n del recinto de la Esfinge, que atribuye a la escorrent\u00eda de agua procedente de la meseta de Guiza.
\nSostuvo que los importantes cambios hidrol\u00f3gicos causados por<\/a> la explotaci\u00f3n de canteras sugieren que la Esfinge es anterior a las canteras cercanas y, por extensi\u00f3n, a las pir\u00e1mides.
\nReader se\u00f1ala el uso de grandes piedras cicl\u00f3peas en parte del<\/a> Templo de la Esfinge y la alineaci\u00f3n de la calzada con las pir\u00e1mides como prueba de que estas estructuras se planearon en torno a un monumento preexistente como la Esfinge.
\nPropone que la Esfinge podr\u00eda datar de finales del periodo Predin\u00e1stico o Din\u00e1stico Temprano, algo m\u00e1s antiguo de lo que se pensaba tradicionalmente, bas\u00e1ndose en las avanzadas habilidades de alba\u00f1iler\u00eda evidentes en aquella \u00e9poca. <\/p>\n

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Restauraciones recientes<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Se han llevado a cabo continuas restauraciones para preservar la Esfinge de la erosi\u00f3n y los da\u00f1os naturales.
\nEn particular, en 1931, unos ingenieros repararon la cabeza de la Esfinge tras desprenderse parte de su tocado en 1926.
\nSe a\u00f1adi\u00f3 un collar de hormig\u00f3n entre el tocado y el cuello, que ha alterado su perfil de forma un tanto controvertida.
\nEn la d\u00e9cada de 1980 y de nuevo en la de 1990 se llevaron a cabo otras amplias renovaciones, centradas tanto en la base de piedra como en el cuerpo de roca bruta de la Esfinge.
\nEstas diversas perspectivas demuestran las complejidades y la evoluci\u00f3n de la comprensi\u00f3n de la Gran Esfinge, poniendo de relieve tanto su importancia hist\u00f3rica como los retos que plantea la conservaci\u00f3n de un monumento antiguo tan emblem\u00e1tico. <\/p>\n

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"The\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Basking under the bright Egyptian sun, the Great Sphinx of Giza stands as a timeless sentinel of ancient mysteries. This monumental sculpture, with the head of a pharaoh and the body of a lion, symbolizes strength and wisdom. In the background, the Pyramid of Khafre rises majestically, highlighting the grandeur of the Giza Plateau. The stark contrast between the golden sands and the clear blue sky creates a breathtaking view, inviting visitors to explore the secrets of one of the world's most iconic archaeological sites.\n\n<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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El Misterio de la Nariz Perdida y Otros Secretos de la Esfinge<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Gran Esfinge de Guiza, s\u00edmbolo emblem\u00e1tico del antiguo Egipto<\/a>, ha sido durante mucho tiempo objeto de misterio e intriga, sobre todo en lo que respecta a la nariz que le falta.
\nEx\u00e1menes detallados sugieren que la<\/a> nariz fue arrancada intencionadamente utilizando herramientas como varillas o cinceles, que se introduc\u00edan en la zona de la nariz y luego se apalancaban para arrancarla.
\nEl misterio de la nariz desaparecida ha dado lugar a numerosas leyendas populares, como la afirmaci\u00f3n, muy difundida pero incorrecta, de que fue destruida por el ej\u00e9rcito de Napole\u00f3n Bonaparte.
\nSin embargo, este mito ha sido desmentido por los bocetos realizados por Frederic Louis Norden en 1737, que muestran que la nariz ya hab\u00eda desaparecido, 60 a\u00f1os antes de la campa\u00f1a de Napole\u00f3n. <\/p>\n

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Napoleon\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Napoleon and the Sphinx: A Timeless Encounter<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Los relatos hist\u00f3ricos atribuyen los da\u00f1os a diversas causas a lo largo de los siglos.
\nAlgunos autores \u00e1rabes del siglo X consideraron que los da\u00f1os se deb\u00edan a ataques iconoclastas.
\nM\u00e1s concretamente, el historiador \u00e1rabe al-Maqr\u012bz\u012b, que escribi\u00f3 a principios del siglo XV, atribuy\u00f3 el acto a Muhammad Sa’im al-Dahr, un musulm\u00e1n suf\u00ed de 1378 que, al parecer, estaba consternado porque los campesinos locales adoraban a la Esfinge para<\/a> obtener mejores cosechas.
\nAl-Maqr\u012bz\u012b se\u00f1al\u00f3 que la desfiguraci\u00f3n provoc\u00f3 un aumento de la capa de arena sobre la meseta de Guiza, lo que los lugare\u00f1os consideraron un castigo divino.
\nAdem\u00e1s, Al-Minufi, en el siglo XV, relacion\u00f3 los da\u00f1os con un castigo divino por la desfiguraci\u00f3n durante la Cruzada de Alejandr\u00eda<\/a> de 1365. <\/p>\n

Adem\u00e1s de la nariz, la Esfinge presentaba originalmente una barba fara\u00f3nica ceremonial, cuyos fragmentos se conservan actualmente en el Museo Brit\u00e1nico.
\nExiste un debate entre los egipt\u00f3logos sobre si esta barba formaba parte de la Esfinge original o se a\u00f1adi\u00f3 posteriormente.
\nVassil Dobrev ha afirmado que, si la barba fuera original, su desprendimiento probablemente habr\u00eda causado da\u00f1os notables en la barbilla de la Esfinge. <\/p>\n

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Mark Lehner: Decoding Egypt's Mysteries<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La coloraci\u00f3n de la Esfinge tambi\u00e9n apunta a su vibrante pasado, con residuos de pigmento rojo en su cara y restos de amarillo y azul en otras partes de la estatua.
\nEl egipt\u00f3logo Mark Lehner ha sugerido que estos colores indican que la Esfinge estuvo en otro tiempo v\u00edvidamente pintada, lo que le daba un aspecto mucho m\u00e1s llamativo en la antig\u00fcedad que los tonos monocromos que vemos hoy. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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T\u00faneles ocultos y caracter\u00edsticas estructurales de la Esfinge<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Gran Esfinge de Guiza, con sus capas de historia y misterio, no s\u00f3lo destaca por la falta de su nariz y su v\u00edvida coloraci\u00f3n en la antig\u00fcedad, sino tambi\u00e9n por sus intrigantes caracter\u00edsticas estructurales, incluidos varios agujeros y t\u00faneles que han despertado la curiosidad y la especulaci\u00f3n a lo largo de los siglos.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Agujero en la cabeza de la Esfinge<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Durante sus viajes<\/a> de 1565-1566, Johann Helffrich registr\u00f3 una observaci\u00f3n fascinante sobre la Esfinge.
\nDescribi\u00f3 a un sacerdote que entraba por un agujero situado en la parte superior de la cabeza de la Esfinge y hablaba de tal modo que parec\u00eda como si la propia Esfinge fuera la fuente de la voz.
\nEsta an\u00e9cdota ha contribuido al aura m\u00edstica que rodea a la Esfinge.
\nAdem\u00e1s, varias estelas del Reino Nuevo representan a la Esfinge con una corona, lo que sugiere que el agujero podr\u00eda haber servido originalmente como punto de anclaje para<\/a> dicha corona.
\nEn 1926, \u00c9mile Baraize sell\u00f3 este agujero con una trampilla met\u00e1lica, a\u00f1adiendo una capa moderna a la antigua estructura. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Agujero de Perring<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Otro rasgo notable es el conocido como Agujero de Perring, situado justo detr\u00e1s del cuello de la Esfinge.
\nEn 1837, bajo la direcci\u00f3n de Howard Vyse, John Shae Perring intent\u00f3 perforar un t\u00fanel en este lugar.
\nPor desgracia, las barras de perforaci\u00f3n se atascaron a una profundidad de 27 pies, y los intentos de liberarlas con explosivos causaron da\u00f1os adicionales.
\nHasta 1978 no se despej\u00f3 el agujero, revelando entre los escombros un fragmento del tocado nemes de la Esfinge, lo que indica a\u00fan m\u00e1s la complejidad hist\u00f3rica del<\/a> monumento. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fisura mayor<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Una importante fisura natural atraviesa la cintura de la Esfinge, explorada por primera vez por Auguste Mariette en 1853.
\nEsta fisura es especialmente ancha en la parte superior de la espalda de la Esfinge, llegando a medir hasta 2 metros (6,6 pies).
\nBaraize tom\u00f3 medidas para estabilizar esta fisura en 1926, sellando los lados e instalando una cubierta hecha de barras de hierro, piedra caliza y cemento.
\nTambi\u00e9n coloc\u00f3 una trampilla de hierro en la parte superior.
\nEs posible que los lados de esta fisura se hayan escuadrado artificialmente, mientras que el fondo sigue siendo un lecho de roca irregular, ligeramente elevado del suelo circundante.
\nUna grieta m\u00e1s estrecha contin\u00faa a mayor profundidad, insinuando los retos geol\u00f3gicos a los que se ha enfrentado la Esfinge a lo largo de milenios. <\/p>\n

Estas intervenciones estructurales ponen de relieve tanto las vulnerabilidades de la Esfinge debidas a da\u00f1os naturales y provocados por el hombre como los esfuerzos en curso para conservar y estudiar<\/a> este emblem\u00e1tico monumento.<\/p>\n

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Nuevos conocimientos sobre las caracter\u00edsticas ocultas de la Esfinge<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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En 1926, bajo la direcci\u00f3n de \u00c9mile Baraize, se realizaron importantes avances en el descubrimiento de partes de la Esfinge, que condujeron al descubrimiento de una abertura a un t\u00fanel en el lado norte de la grupa de la Esfinge, a nivel del suelo.
\nEste t\u00fanel se cerr\u00f3 inicialmente con un revestimiento de mamposter\u00eda y fue desapareciendo de la memoria com\u00fan. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\u00c9mile\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\u00c9mile Am\u00e9lineau: Pioneer of Egyptology<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Paso de grupa<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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M\u00e1s de cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, en la d\u00e9cada de 1980, la existencia de este llamado \u00abpaso de la grupa\u00bb fue recordada por<\/a> tres ancianos que hab\u00edan trabajado como portadores de cestas durante el desbroce de 1926.
\nSus recuerdos impulsaron el redescubrimiento y posterior excavaci\u00f3n del pasadizo. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Estructura del paso de grupa<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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M\u00e1s de cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, en la d\u00e9cada de 1980, la existencia de este llamado \u00abpaso de la grupa\u00bb fue recordada por tres ancianos que hab\u00edan trabajado como portadores de cestas durante el desbroce de 1926.
\nSus recuerdos impulsaron el redescubrimiento y posterior excavaci\u00f3n del pasadizo.
\nEl pasadizo de la grupa est\u00e1 dividido en una secci\u00f3n superior y otra inferior, unidas aproximadamente en un \u00e1ngulo de 90 grados: <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Secci\u00f3n superior<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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