歴史と遺産

アクミームの歴史と遺産：数千年にわたる歴史をたどる

アクミームの歴史と遺産：数千年にわたる文明の交差点

エジプトのソハーグ県に位置するアクミームは、多くの名前と歴史を持つ街です。古代エジプトでは「アプ（Apu）」「ケント・ミン（Khent-min）」「イプ（Ipu）」と呼ばれ、ギリシャ時代には「ケンミス（Chemmis）」「パノポリス（Panopolis）」「クミス（Khemmis）」として知られていました。この街は、時代を超えて文化が交差する地であり、アメンホテプ3世やトトメス4世に仕えた高官ユヤの出身地であったと考えられています。

ミン神信仰とギリシャの影響

アクミームの精神的な中心は、豊穣と力を象徴する神「ミン（Min）」の崇拝でした。ミンは「力強きホルス」として称えられ、ギリシャ神話の牧神パン（Pan）と同一視されました。ペルセウスに捧げられた神殿では、祭典が行われ、古代ギリシャの影響を強く受けていました。歴史家ヘロドトスは、当時のアクミーム（当時のケンミス）での祭りがギリシャの伝統に類似しており、競技会や賞品が用意されていたと記述しています。また、神殿の壁画にはヌビア人や、現在のエリトリア・スーダン（かつてのプント）からの参拝者が描かれ、アクミームが広域から崇拝を集めていたことがうかがえます。

ただし、ヘロドトスの記述にはコプトス（Coptos）の影響が混ざっている可能性もあります。ミン神はエジプト東部砂漠地帯で広く信仰されており、コプトスは交易と祭典の中心地であったため、アクミームと混同された可能性があります。

キリスト教時代のアクミーム

キリスト教時代に入ると、コプト語でアクミームは「シュミン（Shmin）」「クミン（Kmin）」「クミム（Kmim）」と呼ばれ、発音は「クミン」または「クミム」に近かったとされています。この地域は修道生活の中心地となり、大修道院長（アーキマンドライト）であった聖シェヌーダ（Shenouda）がアクミーム近郊で修道活動を行っていました。また、コンスタンティノープルの元総主教であったネストリウス（Nestorius）も、晩年をこの地で過ごしました。

4世紀のギリシャ詩人ノンノス（Nonnus）もアクミームの出身とされ、かつての「パノポリス司教区（Panopolis）」はカトリック教会の名義司教区の一つとして記録されています。この地の著名な司教にはサビヌス（Sabinus）、メナス（Menas）、聖パコミウスと親交のあったアリウス（Arius）などがいました。アリウスはアクミームに3つの聖堂を設立したと伝えられています。

貴重な写本と遺跡の発見

アクミームの砂の中からは、数々の貴重なキリスト教写本が発見されています。その中には、「エノク書（Book of Henoch）」「福音書の断片」「ペトロの黙示録（Apocalypse of Peter）」などが含まれ、エフェソス公会議（Council of Ephesus）に関連する文献の一部も見つかっています。

かつて、アクミームには壮麗な神殿がそびえていましたが、13世紀頃にはほとんどが失われ、中世の時代に多くの遺構が再利用されました。しかし、古代アクミームの広大な墓地は、いまだにほとんど手つかずのまま残されています。